Второй этап в приобретении естества Божия заключается в словах: «в добродетели рассудительность». Рассудительность – это способность человека поступать разумно. Кто же на это способен? Способность эта сокрыта в Боге. Одно из имен Иисуса, которым Он Сам Себя назвал – это есть Истина. Кто принимает в себя Христа, слушается Его во всем, тот не обделен в получении истины. Истина - это неотделимое качество Иисуса. Мы это качество получили при принятии Духа Святого. Но порой можем поступать еще безрассудно, потому что не познали Господа в необходимой мере. Мы уже знаем, что все дарованное мы получаем через познание Иисуса Христа нашего Господина, управляющего нашей жизнью.
Когда мы будем в достаточной мере натренированы в послушании нашему Господу, тогда мы будем наблюдать, как Он дает нам мудрость во всем. И в общении с людьми, и в воспитании детей, и в отношениях с нашими партнерами по браку, и в текущих делах по дому, и познании Писаний, и познании воли Бога. Во всем мы будем способны ко всему, но наша способность не от плоти, но от Духа пребывающего в нас, который наставляет нас на всякую истину. И это просто так не дается, если не будет явлено.
Однажды в одном собрании присутствовал человек не возрожденный. Ему было интересно, о чем шла речь в беседе верующих, но как только он что-то пытался сказать, то все чувствовали, что он не попадает в точку. Скажет и не то. Другой раз и снова не попадает. Не знаю, понимал ли он это, но мы все это тонко чувствовали, потому что Дух, прибывающий в нас, всегда свидетельствует о том, что в истине, а что не соответствует ей.
Почему многие новообращенные воспринимаются людьми как ненормальные фанатики или сектанты? Ответ прост. Уверовавший еще являет образ жизни ветхого человека, полного самим собой и всеми неприятными качествами оставленными от человека, умершего со Христом. Он только начитался Святых Писаний и будучи не очищен от себя, рвется проповедовать другим, желая спасти весь мир. А передать он ничего не может, как только то, кто он есть по сути. Не важно, что мы говорим, главное то, что мы являем. За Иисусом Христом ходили великие толпы, а от нас убегают даже наши самые близкие. Одно дело, когда в полноте славы люди будут ненавидеть нас за истину и обличаться нашей с вами жизнью, другое дело воспринимать как ужасных сектантов, отталкивающих своим образом жизни и при том еще что-то судорожно проповедующих.
Исполненного истиной, люди будут слушать, как слушали Иисуса. Так об этом однажды сказал Иисус: «Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше». (Иоан.15:20) Всякий человек очень восприимчив к словам сказанным в истине, только это «для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? (2Кор.2:16)
Четвертый этап - в рассудительности воздержание.
Весьма неприятное слово, не правда ли? Но оно будет весьма приятным, когда станет образом нашим жизни. Воздержание - это камень преткновения для души привыкшей угождать своим желаниям. Когда мы жили без Бога, то у нас не стояло вопроса быть воздержанными, мы были людьми плотскими, подчинялись свей плоти в ее страстях и похотях. Теперь же, получив Духа от Бога, мы должны иметь самообладание и подчинить плоть духу. Мы теперь духовные личности - новое творение живущее по духу.
Подчиняешь ли ты сегодня свою плоть или она господствует в твоей жизни? Многие верующие даже не могут ответить на этот вопрос и даже не сознают, что они остаются плотскими верующими.
Воздержание должно проявиться во всем. В еде, во сне, в сексуальности, в желании приобрести больше денег, в приобретении вещей не по нужде, в отдыхе, в развлечениях, удовольствиях и прочих вещах, которые мы привыкли делать, будучи свободными от Бога. Давайте трезво взглянем на нашу жизнь и увидим, кто мы есть на самом деле. Будем стараться к простоте к божественному воздержанию, через которое мы приобретем терпение, которое непременно явится если мы будем вооружаться властью над плотью.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Что есть истина - Николай Погребняк Изреки: "Что есть истина?", и Христиане вспомнят об Иисусе Христе, а еще вспомнят о Понтии Пилате и вопросе, брошенном им всуе. К сожалению, прокуратор сразу же повернулся и вышел к Иудеям, и… велел распять Христа. Но в моем очерке речь идет не о духовной истине, а об истине, которую может познавать каждый человек.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
