Истинно тотже Иисус Евреям 13-8 и похожие на праотцев некоторые верующие! Давайте попробуем идентифицировать верующих, которые побивали камнями Стефана, составим их библейский портрет.
В синедрион входили не священники, а первосвященники. Высший командный состав служителей Бога Отца. Они в совершенстве знали В. З. и старательно его исполняли. И когда Стефан провозгласил, что он исполнен и отменен они истерли зубы в порошок и прибили его. В чем дело? Что их так взбесило? Отказ от В. З. и следование за Евангелием (прямо как сегодня). Говори о Моисее, Давиде, 90-й псалом, …Блажен муж.. и т.д. отлично! А предложи Мк. 10-29 хватаются за камни. Иисус сказал таким Ин.8-37,43,44. Плотские верующие (видимо плевелы) не способны вместить Евангелие, оно их «бесит». Это огонь Божий не совместимый с земной-душевной-плотской жизнью.
Когда Павел проповедовал в Афинах Ветхий Завет Деяния 17:21-29 , его с радостью слушали и не перебивали. Но как только он перешел к Евангелию Деяния 17:30-32, его тут же остановили. Почему? Так как Евангелие Богодухновенно, они это сразу почувствовали обличение Духа Святого и сказали стоп. Как это похоже на нас, хотя то были не верующие. Сегодня в синагогах штудируют Тору и не могут уверовать в Иисуса. А когда советские ученые попытались опровергнуть Евангелие, изучая текст, уверовали. Почему? Евангелие подтверждает Дух Святой! Сегодня во много раз больше «ревнителей закона», чем во времена апостолов Деяния21-20! И, что толку? Иисусу прибыли нуль. Итак, как во время Христа так и сегодня некоторых верующих раздражает Евангелие, и не вмещается в них Ин.8:43. Но сладость В. З. никогда не прекращается! Прямо как Галаты, начали Н. З.(по-другому, не спастись), а потом прыг обратно смаковать закон. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
